一部浓缩了四个男人理想与追求的巨着

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中国女人有喜欢傻男人的传统,而今这种“非主流”文化观迎合了平庸男人居多时代,占据了时尚的主流。文学戏曲里的中国男人不少傻里傻气,他们一直被女性所追崇。中国古代最着名的“梁祝”之中的梁兄,其实就有些智商不高的傻气。英台小姐十八里相送,一而再再而三的重复“我是女人”一个主题,可梁兄愣是傻乎乎的不明白。

猪八戒的“可爱”不外乎这几点:憨直,愚乐,追捧女人。尽管好吃懒做,爱打小报告,动不动耍滑头,然而就他对女性的态度来看,他毫不掩饰自己对女性的渴望,能够在自己喜欢的女性面前直截了当地表白自己的爱慕,而不必费力周折。他在女人面前不装样子,疼惜就是疼惜,疼惜到不惜蹲下身子,把女人背到自己肩上。猪八戒好象就是专门为了女人而活着的,时刻把儿女私情放在心上,念念不忘。他不惜为女人牺牲自己的人格、面子……
这样的傻男人大约是都市白领女性的理想夫君,难怪《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》的观众里女性居多。

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让我们试想一下,西游之路,要是没有“可爱”的傻男人猪八戒,只不过少了些笑料,但是要是没有一身是胆、火眼金睛的男人孙悟空,能成功到达吗?我依然认为,孙悟空这样的男人才是真正的男人,他们是大千世界的顶梁柱,他们象山一样可靠。这样的男人有可能记不起身边女人,但他们铁肩担道义,肩负着重要使命,主持着正义。有他们在,天下女人们才过得踏实。至于傻男人,尽管很有女人缘,但他们绝不伟岸,因为他们无法主宰乾坤!

《西游记》中,略去标准的僧人唐僧与沙僧,世俗男人的两大代表、两样理想与追求矛盾非常突出。谁是你心中的理想与追求?在不同的时代,有不同的答案——我的少年时代当然是孙悟空,因为上世纪七十年代末八十年代初,正是万象更新锐意进取崇尚英雄的时代;而到了今天,最值得追捧的人变成了猪八戒——这是我们那个少年时代的小丑。

姐姐们爱的就是这等傻男人,她们以傻为“憨直”,靠得住,聪明的才没人爱。这种模式姑且总结为:女为悦己者容,男为爱己者傻。颇有人气的电视连续剧《神医喜来乐》中,师傅发痴,徒弟更是青出于蓝而胜于蓝,初见老太后,就报出了一串:小人姓张,名德福,师傅说我十八了,师娘说我十九了,我也不知道我十八了还是十九了。不过,报到最后,也知道加一句:还未曾娶妻——凡是惦记女人的傻男人,不算傻到家,大都以为“可爱”。

从孙悟空到猪八戒,这是《西游记》中两样男人理想与追求的最大分野。为什么在今天会出现这种跳跃和衍变呢?这是平庸男人居多时代的标准答案。平庸男人居多时代,猪栏理想盛行——“明星版”猪八戒应运而生。不管是《春光灿烂猪八戒》,还是《福星高照猪八戒》,代表庸俗老猪进一步嬗变,他是
“傻人有傻福”男人的时尚形象代言人。

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澳门新葡亰,弱智、低能的猪八戒的“阳光”一面被挖掘出来:多吃多睡,无忧无虑,艳福不浅,——这是当下平庸男人的“理想仙境”。这些
“没心没肺”的男人,他们注重享乐,非常在乎女人。这简直是都市小资男人的人生追求的“翻版”,他们既无做孙悟空式的盖世英雄的雄心壮志,也不愿像沙僧那样吃苦在先、任劳任怨的“劳动者”,他们的全部人生理想,就是躺在猪圈里快乐打滚。春光灿烂、福星高照猪八戒,寄予了他们的全部生活梦想。

导读:熟透了的《西游记》,从我的角度看来,是一部浓缩了四个男人理想与追求的巨着。唐僧代表有信仰有毅力的男人,孙悟空代表勇敢与力量的男人,沙僧代表循规蹈矩的男人,而猪八戒则代表的是庸俗男人。

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